أنّ الإنسان إذا استمر في عملية التفكير والتأمل في خلق السماوات والأرض وبشكل عام عالم الوجود ، طيلة عمره فإنّ هذا الموضوع يستحق مثل هذا الجهد العقلي ، فلا يوجد إطار خاص أو محدودية للتفكّر والتدبر في خلق اللَّه تعالى . 2 . التفكّر في تاريخ الأقوام الماضية ومن جملة الموضوعات المهمّة ، والتي يستوحي منها الإنسان العبرة والدروس المثمرة ، التفكير في تاريخ الأمم السابقة والأقوام الماضية ، حيث يشير القرآن الكريم إلى هذا المعنى في الآيات 175 و 176 من سورة الأعراف : « وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » . أجل ، ينبغي مراجعة تاريخ الفراعنة والجبارين من أمثال نمرود وشداد وماذا صنعوا ، وماذا كان مصيرهم ؟ وماذا بقي من أعمالهم وسيرتهم ؟ يجب قراءة تاريخ الأقوام الماضية ومعرفة هذه الحقيقة وهي أنّ الشبّان لا يبقون شبّاناً ، والأثرياء لا يبقون أثرياء ، بل تتغير الحالة وتنقلب الأمور رأساً على عقب . 3 . التفكّر في الآيات الإلهيّة ونقرأ في الآية 24 من سورة يونس : « كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » . هنا نرى أنّ القرآن الكريم بذاته يمثّل آية من الآيات الإلهيّة ، فهذا الكتاب السماوي يتضمن معارف وعلوماً جمّة بحيث إنّ الإنسان كلما تدبر في آياته أكثر ،